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Mensaje: <blockquote data-quote="ciufu" data-source="post: 766826" data-attributes="member: 28890"><img src="http://bp0.blogger.com/_mpyEfQK8pNI/R1QVGiMwqkI/AAAAAAAAAJA/IbtzMbNXQFo/s1600-R/JuanDomingoPeron.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Puerta de Hierro - Reportaje a Perón Desde Madrid, el enviado especial de Primera Plana, Pedro Olgo  Ochoa, despachó este reportaje exclusivo a Juan Domingo Perón, realizado  en Puerta de Hierro el 25 de mayo pasado. En una hora y media de  conversación, el conductor justicialista abordó temas de candente  interés nacional: Frente Cívico de Liberación Nacional, elecciones,  torturas, reforma constitucional, su candidatura a la Presidencia de la  Nación. Del "tete a tete" se desprenden las claves para interpretar la  conducta del Jefe del Movimiento Peronista en la actual encrucijada  política argentina. - ¿Cuáles son los alcances que tiene el Frente Cívico de Liberación  Nacional y los resultados que de él se esperan? - Los resultados que se intentan obtener con el Frente Cívico de  Liberación están en su propio nombre: LA LIBERACION DEL PAIS. Es decir  la normalización institucional a través de elecciones libres y puras, si  las hay, o por otros medios, si estas elecciones no se realizan en la  forma que han prometido las Fuerzas Armadas. Obtenido este primer  objetivo considero que, en vista de la difícil situación que se le ha  creado al país, normalizada la situación institucional, quedará por  realizar la reconstrucción del mismo, que al finalizar la gestión de los  gobiernos que empezaron en 1955 quedara en la más difícil situación en  todos los aspectos. Para encarar esa reconstrucción será preciso que  todos los argentinos, sin distinción de banderías ni partidos, se pongan  a la tarea de realizarla. En tan aciaga situación no nos podremos dar  el lujo de hacer política, ni practicar oposiciones políticas  inoperantes. El Frente Cívico de Liberación no tiene finalidad electoral  alguna, en el sentido que comúnmente se le da a este vocablo. A  nosotros, los justicialistas, electoralmente nos alcanza suficientemente  con el Justicialismo. En lo que se refiere a la acción revolucionaria,  todo depende de la acepción que también se le da a este término. Muchos  confunden revolución con golpe de Estado. La revolución se hace desde el  poder y es indudable que los fines de la acción popular están dirigidos  a esa revolución, que, impuesta por la evolución actual del mundo, es  ya insoslayable para todos los pueblos. Tampoco nosotros podemos escapar  a ello. - Hay quienes afirman que todavía no se ven los resultados de las  mesas de trabajo del FCLN. ¿Qué dice usted a ese juicio pesimista? - Es natural que la experiencia de las mesas de trabajo no exista  aún, desde que recién se comienza con su actividad. Esperemos lo  indispensable para juzgarlas cuando empiecen a funcionar como está  previsto. - ¿Por qué enfatiza usted tanto sobre la necesidad del  trasvasamiento generacional a través de sus mensajes escritos o  grabados? ¿Están incluidas las jóvenes promociones de oficiales y jefes  militares en ese trasvasamiento? - Es indudable que el mundo vive en estos tiempos un período de  evolución profunda y acelerada. Es la consecuencia que arroja la  terminación de un sistema y el nacimiento de otro. Muere el sistema  demoliberal capitalista y nacen sistemas de base social, que se  consolidan ya en el mundo con los más diversos nombres y  características, obedientes a la condiciones intrínsecas de los pueblos y  adecuados al pensar y al sentir de las nuevas generaciones que los  impulsan. Una de las mayores fortunas del Pueblo Argentino, azotado por  la desgracia provocada por la reacción, la constituye nuestra juventud,  que en la lucha de todos los días está demostrando su madurez, capacidad  y decisión inquebrantable de imprimir al futuro el hálito vivificador  de sus ideales, esclarecidos por su pensamiento y ennoblecido por su  sacrificio. Y cuando una juventud reúne estas condiciones, la comunidad  puede contar con su concurso, se puede afirmar que tiene asegurado el  futuro. Las viejas generaciones nacidas y desarrolladas al influjo de un  sistema permitido tienen la obligación de dar paso a las nuevas que,  representando al futuro, serán las encargadas de asegurar el destino de  nuestro Pueblo. Nadie tiene más derecho que ellos que, en último  análisis, serán los que han de gozar o sufrir las consecuencias del  quehacer actual. Ello es lo que obliga al trasvasamiento generacional.  Desde que los jefes y oficiales de las Fuerzas Armadas son ciudadanos  como los demás de la república, no escapan de manera alguna a este  fenómeno actual de trasvasamiento. - ¿A qué obedece, según su opinión, la intención del gobierno de  Lanusse de reformar la Constitución Nacional? ¿Por qué el Peronismo no  admite y se proclama en contra de esa reforma? - Sobre la reforma constitucional que se intenta por la actual  dictadura militar, ya se ha manifestado casi unánimemente la ciudadanía  argentina y, como no podía ser de otro modo, la repulsa es general, no  sólo porque un "gobierno" como el actual no está autorizado ni  capacitado para realizarla, sino porque también se evidencia claramente  que ella obedece al intento de hacer trampas en las elecciones  prometidas. Nosotros los justicialistas no reconocemos otra Constitución  Nacional que la de 1949, que entonces juramos. Su "supresión",  realizada arbitrariamente por un acto nulo de toda nulidad, por expresa  disposición constitucional, fue hecha con bastardos fines -poder  entregar el petróleo a que se oponía su Artículo 40 y para poder  atropellar las organizaciones sindicales-; en consecuencia, desde  entonces el país ha vivido una etapa inconstitucional. - ¿Es para usted loable que el gobierno justifique el retraso de las  elecciones hasta 1973 amparándose en problemas técnicos: la confección  de los padrones? - Es natural que el inconveniente aducido por los agentes de la  dictadura militar se refieran a los padrones. Pero también es natural  que se trata de un pretexto creado, porque nadie puede imaginar que la  confección de unos padrones, máxime con los medios modernos, deban  tardar más de un año. Estoy persuadido que, si se hubiera realizado este  trabajo en la forma debida, no podrían haber tardado más de tres o  cuatro meses. Es claro que, si se quiere justificar lo injustificable,  siempre hay recursos dialécticos que, aunque distan mucho de la verdad,  pueden servir para explicar situaciones como la actual. Pienso que este  asunto se retarda con fines poco claros. - ¿Cuál es la razón fundamental por la cual el general Perón no ha  llegado a ningún acuerdo en los diálogos mantenidos con los enviados de  Lanusse a Puerta de Hierro? - Yo no he llegado a ningún acuerdo con el Gobierno de las Fuerzas  Armadas, porque existiendo un FRENTE  CIVICO DE LIBERACIÓN NACIONAL y  dentro de él una HORA DEL PUEBLO y un ENA, como otras organizaciones  sindicales y económicas, no estoy autorizado moralmente para pasar sobre  ellas en acuerdos que, por otra parte, no creo que sean necesarios. Se  ha dicho que hay que buscar la forma en que las Fuerzas Armadas puedan  regresar con dignidad a sus cuarteles. Yo comparto esa idea, pero para  que ello se realice, todo es cuestión de las Fuerzas Armadas y no  nuestra. En 1945, la situación era absolutamente similar a la actual. El  problema era que las Fuerzas Armadas retornaran con honor y dignidad a  su función específica. Para ello, el Gobierno de entonces convocó a  elecciones, que fueron realizadas con pureza y limpieza. Así se  normalizó la situación institucional del país y las Fuerzas Armadas  regresaron a sus cuarteles con la satisfacción de un deber bien cumplido  y el respeto y afecto de su propio Pueblo, que lejos de hacerles cargo  alguno las elogió, pudiendo desde entonces estar firmemente unidas a ese  Pueblo que las sustenta. ¿Por qué entonces, con ese ejemplo, el actual  gobierno militar no procede en la misma forma, si realmente lo que le  interesa es asegurar para el país una democracia que todos los días  invoca, pero no practica? De esto se infiere que, si se procede bien, no  hay necesidad de acuerdos a espaldas del Pueblo, que es quien debe  decidir. Se ha dispuesto la organización de las fuerzas políticas.  Espero que haya sido para que puedan dirimir supremacías de este  carácter en una justa electoral, en representación de los sectores en  que se fragmenta la comunidad argentina. ¿Cómo se podrían explicar  entonces acuerdos extranormales que hacen a la voluntad soberana del  Pueblo sin su intervención directa o indirecta? Entiendo, por otra  parte, que el Gobierno de las Fuerzas Armadas está en manos de la JUNTA  DE COMANDANTES EN JEFE de las mismas y, en consecuencia, un acuerdo de  cualquier naturaleza con las fuerzas políticas ha de realizarse en el  más alto nivel y con carácter público y no privado, ni menos secreto o  confidencial. Si ello fuera necesario, existen los organismos y sus  representantes naturales a quienes recurrir en. tal caso. - Si pese a esos temores se arribase a elecciones limpias ¿volvería a  ser candidato a Presidente? No son pocos los que afirman que la mayoría  de los argentinos lo designarían como su candidato natural a la  Presidencia de la Nación... - Si lo referente a candidatura debe decidirse con el mismo criterio  anterior, que creo es lógico y justo, esta decisión ha de ser también  del Pueblo Argentino, a través de sus organizaciones y representantes  naturales. Todo otro procedimiento será espurio desde el punto de vista  de la democracia que queremos practicar. En ese concepto, ni yo ni nadie  puede autoproclamarse ni autoproscribirse, antes que la decisión del  Pueblo se haya producido. Porque ¿de qué puede valer un acuerdo o una  decisión que tomemos nosotros si luego el Pueblo en ejercicio de su  decisión soberana, decide lo contrario? Para el caso de que, como dice  usted la mayoría de los argentinos me designaran como su "candidato  natural a Presidente de la Nación", habría llegado habría llegado recién  el momento de considerar tan espinoso asunto. Yo soy el Jefe de un  Movimiento con el arraigo de un cuarto de siglo de existencia y de  lucha. Creo que en ese tiempo jamás he defeccionado en la misión que me  he impuesto. Me pesan ya los años, pero no encuentro la forma de  defraudar a los millones de compañeros que vienen confiando en mí, que  en último análisis soy el que los ha metido en esta empresa nacional. - Hay quienes atribuyen al Justicialismo la intención de querer  liderar paternalmente el proceso de liberación latinoamericano. ¿Qué  puede decir al respecto como Jefe del Movimiento? - El Justicialismo es un sistema creado para la Argentina y para los  argentinos. Me consta que grandes sectores de la población de nuestros  hermanos continentales lo comparten, pero de allí a que sea el  Justicialismo una fórmula o esquema continental, media un abismo. Creo  que cada uno de nuestros países y de nuestros pueblos debe asimilar un  sistema que congenie con sus propias características y condiciones.  Naturalmente, desde que todos nuestros países aspiran igualmente a su  liberación del neocolonialismo que los está asfixiando. Como el Movimiento Justicialista es por antonomasia de liberación,  resulte común en muchos aspectos de la situación imperante en todo el  Continente Latinoamericano. De allí que yo, como creador del sistema,  sea conocido y apreciado en muchos sectores de los países hermanos del  mismo. El problema de la integración continental, en auge en estos  momentos en casi todos los países latinoamericanos, ha sido también  causa de mi acercamiento a esos sectores. No hay que olvidar que ya en  1949, con el Tratado de Complementación Económica firmado en Santiago de  Chile, se echaron las bases para la comunidad económica  latinoamericana, que si no se ha realizado, no por eso ha dejado de  existir el empeño de llevarlo a cabo algún día. Como yo he sido el  "culpable" de todo eso, es natural que los latinoamericanos, que piensen  como yo que "el año 2000 nos encontrará unidos o dominados", mantengan  sus esperanzas vivas y puestas en alcanzar tan grande objetivo. - ¿Cuál es el grado de compromiso que asume el Movimiento Peronista  en las luchas de liberación en que están empeñados todos los pueblos del  Tercer Mundo? - Hace ya cerca de treinta años, yo lancé desde la Argentina la  TERCERA POSICIÓN, tan distante de uno como de otro de los imperialismos  dominantes. Esa idea cayó entonces aparentemente en el vacío. Pero han  pasado los años y, en la actualidad, más de las tres cuartas partes de  la población del mundo se agrupa en países que son colocados en ella,  con el nombre de TERCER MUNDO. Como el Justicialismo ha permanecido  firmemente colocado en esa posición, lo lógico es que esa importante  parte del mundo moderno, que integrándose continentalmente, constituye  el TERCER MUNDO, sienta simpatía por nuestro Movimiento, verdadero  precursor de las ideas que se están sustentando en sus propias áreas.  Como esta posición internacional se realiza claramente con designios de  liberación, es natural que los compromisos existen tácitamente entre  todos los que comparten la posición. De allí nuestras vinculaciones con  los países y continentes del TERCER MUNDO y los compromisos  correspondientes y mutuos. - ¿Qué opina de la ola de torturas y secuestros desatados en nuestro  país? - Es una cosa espantosa. Jamás hubiera creído que eso ocurriera en  la República Argentina. Si en un hombre común la delincuencia es mala,  en el funcionario policial es mas grave aún porque dispone de total  impunidad. Y en este caso el Poder es delincuente. Yo creo que ni en la  Edad Media existían casos como los que ocurren ahora en nuestra Patria.  Fíjese el caso de esta chica Norma Morello, que precisamente leí en  PRIMERA PLANA, como otros numerosos publicados por ustedes. - ¿Cual es el estado anímico de un hombre que, como usted, conduce  un movimiento de masas viviendo fuera de su país, en el exilio  obligatorio? - Nunca ha sido confortable la suerte del proscripto. En mi caso ha  sido peor, no sólo por la larga separación y distancia, sino también  porque he debido contemplar impotente la triste suerte del Pueblo  Argentino, azotado por una desgracia preconcebidamente provocada por las  fuerzas de la reacción, que vengaron en él el odio de su impotencia.  Cada carta que recibo de mis compañeros —que son miles— es para mí un  momento de dolor y de pena ante los sufrimientos que están pasando. Sin  embargo, como nunca he dejado decaer mi actividad en su defensa, en  cualesquiera sean los lugares en que me he encontrado, ése ha sido un  consuelo y una manera de sobrellevar la tristeza del exilio. Así vieron a Perón POLITICOS. Son dirigentes políticos. Nunca habían visto a  Perón. Lo conocieron en la reunión de "Niño". Después nos contaron sus  Impresiones. ENRIQUE VANOLI (U.C.R.): "En realidad, yo tenia ganas de conocerlo. Y me recibió con un gran  afecto, con cordialidad. Me encontré con otro Perón, no con el que  combatí, sino con otro hombre que, como entendemos, todo comprende y  cree que la solución del país no pasa por una persona o por un partido,  sino que pasa por todos nosotros. Esa creo que es la gran diferencia que  hay entre el Perón que combatí y el de ahora. Emocionalmente, no me  produjo nada en especial, será porque llegamos tarde y nos encontramos  con todos presentes y sentados. Entonces, apenas entré, de golpe, me  encontré con Perón. Insisto: fue muy afectuoso, aunque en ese momento me  preocupó más cómo lo recibía a Balbín, a quien también recibió con  afectuosidad". CAMILO MUNIAGURRIA (Partido Demócrata Progresista) "Yo fui contrario a Perón y no he cambiado. Pero en estos momentos  entiendo que lo importante es la contribución a la Unidad Nacional. No  se puede negar que se trata de una personalidad destacada, de un hombre  que representa sus años. Ni me conmovió ni me causó sensaciones  especiales. Sólo entiendo —siendo esto importante— que es un personaje  importante de mi país, que es un líder, una realidad." SALVADOR BUSSACA (Partido Popular Cristiano) "Básicamente me produjo la sensación de un político que está seguro  de su estrategia y de tener un gran dominio sobre sí mismo. Además, me  impresionó muy bien su deseo de colaborar en pos de la unidad nacional y  por la pacificación del país." LEÓN PATTLIS (Partido Demócrata Progresista) "Quedé muy bien impresionado. Me da la sensación de ser el hombre  más cauto del peronismo, con una estrategia resuelta acorde a sus  posibilidades y a las necesidades del país. Además, me dejó muy  impresionado su discurso en el cual se refirió a su renunciamiento y a  la unidad nacional. Y también es necesario destacar las coincidencias,  que son fundamentales, especialmente a partir de que el problema  argentino no se puede solucionar ni con una persona ni con un partido  sino a través de la coincidencia de todos. Ademas, Perón, asi como los  demás, me produjo una gran confianza." JUAN SUAREZ ASIN (Movimiento de Recuperación Provincial de  Tucumán) "Advertí un Perón muy diferente de aquel que se fue hace 16 años. El  tiempo, sin duda, ha cumplido en él una labor muy positiva. En todos  los casos Perón hace gala de sos conocimientos históricos y de su  capacidad para elaborar estrategias. Cuando habla, lo hace con la  seguridad de que no se va a equivocar y además su información es toda de  primera mano. Lo que evolucionó Europa en estos años, ese frescor que  la caracteriza se advierte también en Perón y él quiere aplicarlo aquí  en el país. No se trata de un deslumbramiento, sino que se puede  coincidir o no con sus puntos de vista, pero lo que no se puede negar es  la claridad de sus ideas y tampoco se puede negar la forma en que ve el  desarrollo del proceso nacional." LOS QUE FUERON EN EL CHARTER No faltaron las voces que entendían que no podían juntarse en un  "charter" para buscar a Perón figuras científicas como Jorge Taiana o  Raúl Matera con Leonardo Favio, Abel Cachazú, José Sanfilippo o Marilina  Ross. Hasta se le dio calificativo circense. No pocas veces en la vida,  medida en dimensión de tiempo, la payasada de hoy fue la historia del  mañana. El peronismo tiene su liturgia muy particular; fue eso... Bombo,  profesores como Ramón Carrillo o Oscar Ivanisevich; poetas como Enrique  Santos Discépolo, Homero Manzi o Leopoldo Marechal: ídolos populares  como Oscar Alfredo Galvez, José María Gatica o Hugo del Carril. ¿Por qué  iba a traicionar su liturgia en esta ocasión? Las criticas pueden  resultar muy frívolas y muy poco aceptadoras de una realidad del  conjunto. Tal vez esto explique mejor que nadie la presencia de Leonardo  Favio junto a Alfredo Gómez Morales para acompañar a Perón. GUIDO DI TELLA Una figura independiente, de total honestidad mental, un apasionado  economista, con rasgos sociológicos, recibe la invitación y va. ¿Por  qué? Di Tella no es peronista. ¿Entonces? Nos dio una explicación casi  conmovedora: "Esta oportunidad es histórica. No quiero que pase por mi  lado sin tomarla por no comprometerme con la realidad. Creo que puedo  aportar algo, un uno por ciento, a la solución argentina. Por eso voy.  Porque no, quiero que un día, ya viejo, mis hijos me puedan preguntar:  ¿Cuando pudiste hacer algo, ¿por qué no lo hiciste?. Y no tenga  respuesta o tenga la respuesta habitual en los argentinos; por no  meterme" CHUNCHUNA VILLAFAÑE Es hija de un teniente coronel que pasó a retiro cuando se produjo  la caída del régimen de Perón. Nunca ocultó sus sentimientos peronistas y  cada vez que por motivos de trabajo debió trasladarse a Europa visitó  al jefe del movimiento del cual es adicta. No cabe duda que, además, por  su rol en el ambiente artístico podríamos decir que "se jugó". Cosa  extraña. Hace años nadie de ese mundo "se hubiera metido en política".  ¿Estamos adultos? REPORTAJE AL PADRE CARLOS MUGICA —Padre, ¿por qué viajaron ustedes a buscar al general Perón? —Cuando el padre Vernazza y yo recibimos la invitación del  Movimiento Justicialista para acompañar la delegación que iba a buscar  al general Perón, decidimos viajar luego de hacer muchas consultas con  sacerdotes de distintas tendencias, por el hecho de que sentimos que  teníamos que estar presentes —precisamente— porque somos sacerdotes,  porque no se trataba simplemente de un hecho político sino de un hecho  histórico que trasciende ampliamente lo político y que se puso en  evidencia por la representación de las personas que viajaron, que era  multiforme, que respondía a distintos sectores del quehacer nacional.  Sentimos que debíamos estar presentes porque los más amplios sectores de  la patria esperaban este acontecimiento, y ahora los hechos van dando  razón a esto: una gravitación decisiva para que se superen los  innumerables problemas que padece nuestro pueblo: desocupación  galopante, un millón y medio de hermanos nuestros que no tienen trabajo,  situaciones irritantes de injusticia... un estado de postración  nacional, Y nosotros vemos en este regreso el cumplimiento de un  prolongado, perseverante e intenso anhelo popular, porque el pueblo en  estos 17 años jamás ha perdido la esperanza de volver a reencontrarse  con su líder; y lo significativo es que hoy también los jóvenes son los  que están presentes en primera fila en la calle para saludarlo. Nosotros, como sacerdotes y respondiendo a lo que nos enseñan  nuestros obispos en, por ejemplo, el documento de Acción Pastoral del  Episcopado, donde se nos señala que la acción de la Iglesia debe  realizarse desde el pueblo y con el pueblo, sentimos que en este viaje  teníamos que acompañar las esperanzas de nuestro pueblo. Cuando yo volví, una de las alegrías más grandes fue que una señora  de unos 50 años, de la villa, me dijo: "Los pobres también estábamos en  el avión porque estaba usted". Y ellos saben perfectamente que yo no soy  pobre, pero también saben perfectamente que yo estoy al lado de ellos.  Como lo hemos declarado nosotros en el momento en que viajamos,  entregando una declaración a la prensa, que fue silenciada..., la razón  particular por la que el padre Vernazza y yo estábamos en este viaje es  porque somos sacerdotes que trabajamos en las villas de emergencia,  porque vivimos en contacto allí con lo más noble de nuestro pueblo, los  más postrados, los más explotados, los que viven sumergidos por el  hambre, la explotación y la marginación y que también viven llenos de  esperanzas; lo cual se evidenció en esa estupenda peregrinación a Lujan  que hicimos hace tres semanas en la cual los villeros gritaban frente a  la Virgen Santísima: "Las villas en la acción contra la explotación",  "Las villas en la acción por la liberación". Ven en Cristo y la Virgen  —precisamente— a aquellos que siempre estuvieron de parte de los pobres.  Es muy notable que un villero dijera en Lujan, refiriéndose al Señor  Jesucristo y a la Virgen, lo siguiente: "Yo le pido a la mamá del divino  peleador que nos ayude a tener tuerzas para pelear por nuestra  dignidad". No veía en Jesucristo a un blando, chirle, como ciertas  imágenes que lo presentan sino a aquel que lucha para que haya  fraternidad, para que haya paz, la cual sólo puede ser fruto de la  justicia, como dice Paulo VI. Nosotros pensamos que este regreso histórico hace renacer la  esperanza de nuestro pueblo. Además, nosotros hemos estado en esta  comitiva por una razón de justicia, de reparación. Así como los "curas"  fuimos señalados por nuestro pueblo como aquellos que colaboramos a  alejar a Perón de su pueblo, pienso que también tiene que haber curas  junto a Perón en este momento en que él vuelve a acercarse a su pueblo.  Nosotros hemos estado presentes no porque seamos peronistas, sino porque  somos sacerdotes, porque entendemos perfectamente que como sacerdotes,  siempre los pobres deben encontrar en nosotros una solidaridad  definitiva, porque Jesucristo nuestro señor fue pobre y vivió siempre  junto a los pobres, aunque luchó por la liberación de todos, pero desde  los pobres; y pienso que la perspectiva de un sacerdote —hoy— debe ser  desde los pobres. A partir de los pobres debe amar a todos. También debe amar a los ricos. Y precisamente por amor a los ricos  tiene que hacerles ver que si no pone su riqueza al servicio de la  comunidad, no entrará en el reino de los cielos. En esta comitiva nosotros no hemos llevado la representación de  nadie sino que fuimos como simples cristianos y simples sacerdotes que  hemos querido participar en una experiencia excepcional de la historia  de nuestro pueblo. —¿Qué cosas del viaje recuerda que lo hayan impresionado...? ¿Por  qué no me va contando, tal cual fue sintiendo, los distintos momentos  del viaje... ? —A pesar de que en el avión había representantes de distintas  posiciones, me parece importante remarcar que todo quedó un poco  postergado, por decir así; y creo que todo el mundo tomó conciencia de  que estábamos participando de un hecho histórico, que éramos 130  privilegiados y que había muchos otros quizás con mucho más derecho para  estar en ese avión; algunos que hoy están en la cárcel y otros que han  muerto en el camino. Y lo que más me impresionó fue el diálogo que tuve  con el doctor Cámpora, por quien yo tengo un enorme respeto, porque  pienso que ha sido una herramienta fundamental en el regreso del general  Perón. Yo creo que Cámpora empieza a ser reivindicado y pese a la  campaña realmente desleal y deshonesta que se ha llevado contra él desde  los medios de difusión. Creo que su figura emerge con una gran fuerza  porque realmente ha demostrado una fidelidad total a la misión que le  encargó el general Perón y porque ha tenido el coraje de soportar toda  la propaganda en su contra. Me narró que en los momentos más difíciles  de la campana contra él, el general Perón le mandó una carta diciéndole:  "¿Lo atacan, doctor Cámpora? Significa que usted está cumpliendo bien  su cometido." Después me impresionó muy bien la actitud de Leonardo Favio, que  quedó reflejada en unas declaraciones que salieron en "Crónica", en  donde señala —y yo estoy totalmente de acuerdo— que en este momento, más  que nunca, tal como nosotros lo recordamos en la misa de San Pedro, no  tenemos que olvidarnos de tantos que, como Fernando Abal Medina, Ramus y  otros que cayeron en la lucha del pueblo, que dieron su vida por la  fraternidad (que habían equivocado o no los medios, eso sólo Dios lo  juzgará), pero que realmente se jugaron enteros, pusieron su vida para  que exista la justicia en nuestra patria, y tantos que hoy están en la  cárcel. Yo pienso en la alegría que sentirán Masa, Maguid y muchos  otros, a quienes algún día se les hará realmente justicia —¿Tuvo algún contacto con el general Perón durante el viaje? — No. En realidad el único contacto son el general Perón fue un  fugaz saludo que le pudimos hacer todos y en el cual yo, personalmente,  en medio de la emoción que tenía, le señalé simplemente que en este  saludo, con este abrazo que yo le quería dar, lo estaban abrazando sus  hermanos de las villas, para quienes empezaba a salir el sol. Después, a  la vuelta, hubo una consigna tácita que fue totalmente respetada: no  molestarlo para que llegara en las mejores condiciones posibles. Nuestra  misión era estar junto a él: en alguna medida, aunque mínima, para  colaborar en su seguridad personal, y para que todo el espectro de los  distintos sectores estuviera presente. —¿Qué nos puede contar, padre, de la larga y aún confusa anécdota de  la audiencia papal, la resignación de Perón y la visita de monseñor  Cassaroli? —Bueno, en primer lugar, una de las cosas que más me sorprendieron  fue la enorme importancia que le dio a Perón toda la prensa italiana; en  segundo lugar, por lo que pude conversar con algunos sacerdotes  italianos y por lo que pude ver en la televisión, se considera que la  visita de monseñor Cassaroli a Perón tiene un particular relieve. Es  cierto, y como se dijo, Perón resignó la posibilidad de tener una  audiencia con el Papa para evitar alguna implicancia política e impedir  que la Santa Sede tuviese una situación molesta con el gobierno  argentino. La entrevista de monseñor Cassaroli se consideró como una  distinción que se le hacía al general Perón desde el momento en que éste  no había hecho una visita previa al Vaticano. —¿Quién es exactamente monseñor Cassaroli? —Bueno, es una figura que tiene un enorme prestigio. En "Corriere de  la Sera" se dice que es uno de los "papábiles". Y se lo considera que  es algo así como el Kissinger del Vaticano, porque es el que se ha  encargado del delicado restablecimiento de las relaciones con países del  este europeo: Polonia, Hungría, Yugoslavia y eventualmente con la URSS.  En síntesis, un hombre de absoluta confianza del Santo Padre. —¿Cómo se evaluaba en el peronismo eso de Perón como prenda de paz? —Vuelvo a repetir que mi presencia allí no estaba dada como  peronista sino como sacerdote que vive junto a los pobres, a los  humildes, a los trabajadores, a nuestro pueblo que es peronista. Pienso  que el regreso del general Perón puede ser prenda de paz porque el  justicialismo y el peronismo son ansia profunda de justicia; y lo que  más me impresionó, no sólo en el avión sino también en los hermanos de  la villa, es que en este momento no hay el menor ánimo de revancha. En  cambio, si lo acabamos de ver en ese espíritu realmente anticristiano,  de revancha, en las declaraciones de ciertos sectores antipopulares,  gorilas, aquellos que no se resignan a perder sus privilegios. Las  declaraciones del almirante Rojas son una verdadera incitación a la  violencia. —¿Qué sensación tuvo al llegar a Buenos Aires? —La sensación que experimenté (personalmente) fue de una cierta  incertidumbre, porque momentos antes de aterrizar se nos comunicó que  sólo nueve personas podían bajar a tierra. A medida que veníamos  bajando, en medio de la lluvia alcanzamos a ver que Ezeiza era una zona  desierta. Y al bajar, después que la policía penetró en el avión para  ver sí había armas de fuego, como se nos dijo, la sensación que tuve fue  la de llegar a mi patria convertida en una cárcel. Tenía la sensación  de llegar no a Buenos Aires sino a Vietnam. —Bueno, usted ya está en Buenos Aires... ¿qué hizo luego? ¿Tomó  contacto con su gente en la villa? —Bueno, aunque llegamos a las 11, sólo pudimos salir del Aeropuerto a  las 2. Vine a casa e inmediatamente a la villa. Y ahí viví la sensación  mezcla de alegría y de tristeza: alegría, porque el general Perón  estaba en la Argentina, y tristeza, porque no lo habían podido  acompañar. Esa situación —al día siguiente— comenzó a transformarse en  una desbordante alegría, y vuelvo a señalar que en ningún momento, en  mis hermanos de la villa, yo, vi la menor actitud revanchista o  rencores. Nuestro pueblo siempre es positivo. Había una profunda alegría  y una gran esperanza. Me preguntaban si yo sabia cuánto tiempo se Iba a  quedar Perón. La gente quiere que se quede... la gente quiere que Perón  sea presidente. FUENTE: <a href="http://www.elortiba.org/retorno.html">Los retornos de Peron</a></blockquote>

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